近年來(lái)，伴隨著消費(fèi)升級(jí)的浪潮以及消費(fèi)群體的迭代，家裝設(shè)計(jì)被賦予了更多意義。家居空間成為了居者與時(shí)代潮流的引線以及個(gè)人審美的表達(dá)。與之相伴隨的是“居者對(duì)設(shè)計(jì)的高標(biāo)準(zhǔn)與個(gè)性化追求”，對(duì)于設(shè)計(jì)師也提出了更高的要求。

為推動(dòng)設(shè)計(jì)力量發(fā)展，為設(shè)計(jì)師群體提供一個(gè)發(fā)現(xiàn)新知、結(jié)識(shí)益友與自我激發(fā)的平臺(tái)。6月10日，由騰訊家居主辦、貳拾柒設(shè)計(jì)經(jīng)紀(jì)協(xié)辦、奢匠全屋定制獨(dú)家冠名的第二期「設(shè)計(jì)·鹽沙龍」在奢匠城市展廳正式啟動(dòng)?；顒?dòng)，圍繞“悅己型消費(fèi)”這一現(xiàn)象進(jìn)行深入討論，探討當(dāng)代消費(fèi)語(yǔ)境下，家裝設(shè)計(jì)發(fā)生的改變。

其中，天古裝飾設(shè)計(jì)師-張娜女士、芹藝設(shè)計(jì)創(chuàng)始人-左琴女士、石上光合筑造設(shè)計(jì)總監(jiān)-李汶卓先生、乾譽(yù)裝飾設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)師-李翔先生、乾譽(yù)裝飾設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)師-鄧聰先生、淦古室內(nèi)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)師-朱慶華先生，做客「設(shè)計(jì)·鹽沙龍」第二期現(xiàn)場(chǎng)。

第二期話題：「悅己」經(jīng)濟(jì)下的家裝設(shè)計(jì)

隨著消費(fèi)群體向年輕化過(guò)渡，消費(fèi)需求由“悅他”型被動(dòng)消費(fèi)向“悅己”型主動(dòng)消費(fèi)進(jìn)行轉(zhuǎn)變。針對(duì)這一現(xiàn)象，各行業(yè)紛紛做出改變，悅己經(jīng)濟(jì)也由此興起。

“悅己經(jīng)濟(jì)”，作為影響年輕一代消費(fèi)者的重要標(biāo)簽，對(duì)整體消費(fèi)市場(chǎng)的影響展露無(wú)遺。伴隨著95后消費(fèi)群體邁向成家立業(yè)的黃金周期，居所則成為了“悅己經(jīng)濟(jì)”的最佳承載地——據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示：“安靜沒(méi)有噪音的臥室”、“溫馨有設(shè)計(jì)感的廚房”、“能用于種植、休息的陽(yáng)臺(tái)”等一系列悅己型家裝需求已經(jīng)成為了30.4%家居消費(fèi)者的剛需。

因此，本期「設(shè)計(jì)·鹽沙龍」以「悅己」經(jīng)濟(jì)下的家裝設(shè)計(jì)為主題，對(duì)“悅己經(jīng)濟(jì)”這一現(xiàn)象級(jí)趨勢(shì)進(jìn)行深入探討。

—以下為部分現(xiàn)場(chǎng)實(shí)錄—

PART 1·家裝設(shè)計(jì)中的「悅己」如何體現(xiàn)？

李汶卓：「悅己」這一名詞的產(chǎn)生，究其本質(zhì)，其實(shí)是消費(fèi)需求從“大眾化”到“個(gè)性化”的轉(zhuǎn)變。我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)更年輕、更大膽的消費(fèi)觀成為主流，人們對(duì)于獨(dú)特且具個(gè)性化的設(shè)計(jì)產(chǎn)品也抱有了更高期待，家裝設(shè)計(jì)的“排他性”——即獨(dú)一無(wú)二的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，也成為了當(dāng)下需求的新關(guān)鍵詞。

石上光合筑造/設(shè)計(jì)總監(jiān)-李汶卓

鄧聰：從字面含義解釋，「悅己」即取悅自己。其實(shí)在過(guò)去的裝修環(huán)節(jié)中，業(yè)主除了自己的想法之外，還會(huì)去考慮類似：親戚朋友覺(jué)得好不好看、需不需留出空間安排客房等其他因素。但隨著消費(fèi)語(yǔ)境的改變，現(xiàn)在的消費(fèi)者會(huì)更注重當(dāng)下的體驗(yàn)感。比如：左撇子會(huì)要求根據(jù)其習(xí)慣進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃、業(yè)主會(huì)選擇將客房升級(jí)為個(gè)人空間。而這一切的目的，都是為了讓居所能夠更加舒適，我認(rèn)為這也是設(shè)計(jì)存在的意義。

乾譽(yù)裝飾設(shè)計(jì)/設(shè)計(jì)師-鄧聰

李翔：伴隨著客戶的欣賞水平、受教育程度以及個(gè)人經(jīng)歷豐富程度的不斷提升，他們會(huì)更希望能夠通過(guò)家裝設(shè)計(jì)將自己的人生閱歷進(jìn)行表達(dá)。而這種表達(dá)則可以具象為整體風(fēng)格、某個(gè)空間、甚至只是一個(gè)簡(jiǎn)單的小物品。從某種角度而言，家已經(jīng)成為了當(dāng)下居者審美、個(gè)性、閱歷的綜合展示。同時(shí)，伴隨著大家的對(duì)于新事物的接受程度越來(lái)越高，我相信「悅己」也一定是未來(lái)的主流趨勢(shì)。

乾譽(yù)裝飾設(shè)計(jì)/設(shè)計(jì)師-李翔

PART 2·「悅己」主義只適用于年輕人嗎？

左琴：當(dāng)下其實(shí)有一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，我們對(duì)年齡層面的劃分其實(shí)是越來(lái)越細(xì)碎。之前我們習(xí)慣將人群粗淺劃分為70、80、90..但現(xiàn)在，80群體劃可以分為85前和85后，90群體可以分為95前和95后，其他年齡層依此類推，不難發(fā)現(xiàn)他們對(duì)于裝修的風(fēng)格喜好都各有其顯著特點(diǎn)，且都希望能夠最大程度獲得滿足。那么「悅己」這一消費(fèi)行為，其實(shí)就已經(jīng)脫離了年齡約束，成為了當(dāng)下的消費(fèi)主流。

芹藝設(shè)計(jì)/創(chuàng)始人-左琴

朱慶華：「悅己」這一詞，一定是沒(méi)有年齡界限的，老一輩當(dāng)然也有「悅己」的需求，只是其表現(xiàn)形式有所不同。舉個(gè)例子：年輕人更愛(ài)玩，那么他的裝修風(fēng)格可能就會(huì)更休閑一些，比如設(shè)置專門(mén)的游戲房、獨(dú)立的休閑吧；而老年人的生活節(jié)奏相對(duì)較較緩，在居所中就希望擁有獨(dú)立茶臺(tái)和讀書(shū)室。那我們能說(shuō)老年人的需求就不是「悅己」的體現(xiàn)嗎？只是不同人群對(duì)于“悅己”都擁有自己的獨(dú)特理解。

淦古室內(nèi)設(shè)計(jì)/設(shè)計(jì)師-朱慶華

李翔：隨著互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)，信息獲取渠道愈發(fā)豐富，很多70、80群體的裝修偏好，已經(jīng)從當(dāng)時(shí)的主流風(fēng)格向現(xiàn)代化進(jìn)行轉(zhuǎn)變。我就見(jiàn)證了很多客戶群體，選擇將之前的裝修推倒重來(lái)或者重新購(gòu)置房產(chǎn)；或是將原先繁復(fù)、厚重的室內(nèi)風(fēng)格進(jìn)行整體空間的“斷舍離”。人們正在不斷否定著過(guò)去認(rèn)知，關(guān)于居住空間的需求也正不斷發(fā)生改變，這就是「悅己」的一種體現(xiàn)。

PART 3·「悅己」與「悅他」如何結(jié)合？

鄧聰：「悅己」，是滿足業(yè)主生活與個(gè)性的體現(xiàn)，而我們現(xiàn)在提到的「悅他」，是設(shè)計(jì)師通過(guò)專業(yè)能力，在滿足業(yè)主需求之后，對(duì)空間設(shè)計(jì)的升華。設(shè)計(jì)師不能簡(jiǎn)單地只去迎合業(yè)主的口味，更多的是需要通過(guò)個(gè)人的美學(xué)觀、價(jià)值觀以及對(duì)時(shí)代的洞察，去引導(dǎo)業(yè)主。以一種符合大眾審美和時(shí)代性的設(shè)計(jì)，去對(duì)業(yè)主的生活方式進(jìn)行提升。

左琴：「悅己」與「悅他」是具有連帶性的。家裝空間從設(shè)計(jì)到落地，其實(shí)就是這兩個(gè)關(guān)鍵詞的合集。如果說(shuō)「悅己」，是從業(yè)主需求出發(fā)，是對(duì)人和空間最純粹的關(guān)注；那么「悅他」，就是設(shè)計(jì)師對(duì)空間功能、空間層次及空間審美的思考與融合。「悅己」與「悅他」的結(jié)合，是設(shè)計(jì)師與業(yè)主一次又一次共情的結(jié)果——通過(guò)不斷地打破邊界，加強(qiáng)與業(yè)主的溝通，建立居者與空間更為深厚的情感關(guān)系，營(yíng)造歸屬感，達(dá)成設(shè)計(jì)的理想狀態(tài)。

李汶卓：現(xiàn)在的家裝設(shè)計(jì)，用傳統(tǒng)的“固有套路”是行不通的。當(dāng)下的消費(fèi)者，對(duì)“美”的接受程度，已經(jīng)不再執(zhí)著于某種風(fēng)格，而是會(huì)更關(guān)注適合自己的生活狀態(tài)。我們作為設(shè)計(jì)師，更應(yīng)該用我們長(zhǎng)期養(yǎng)成的藝術(shù)修養(yǎng)以及對(duì)于空間的多元感悟，使人與空間的對(duì)話變得更有趣味。而設(shè)計(jì)師，也需要做到以“平等”的姿態(tài)去對(duì)待居者，將自己的專業(yè)經(jīng)驗(yàn)與審美進(jìn)行“適度表達(dá)”，而不是把設(shè)計(jì)看成強(qiáng)調(diào)“設(shè)計(jì)見(jiàn)解”的工具，需要做到回歸家的本質(zhì)，創(chuàng)造空間的更多可能性。

沙龍現(xiàn)場(chǎng)

PART 4·全屋定制品類，如何幫助設(shè)計(jì)師最大程度滿足「悅己」這一需求？

李翔：從我們今天的話題「悅己」出發(fā)，全屋定制在當(dāng)下家居市場(chǎng)盛行，其實(shí)就是「悅己」的一種體現(xiàn)。于消費(fèi)者而言，全屋定制解決的，是個(gè)人品味和生活追求的體現(xiàn)；于設(shè)計(jì)師而言，專業(yè)的全屋定制品牌，則是在保障品質(zhì)的同時(shí)，通過(guò)高效的、一站式的服務(wù)，以專業(yè)視角對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行優(yōu)化，使其更好落地的同時(shí)，減輕業(yè)主實(shí)現(xiàn)「悅己」需求所要付出的時(shí)間、成本和精力 。

朱慶華：設(shè)計(jì)是完成業(yè)主需求從抽象到具象的表達(dá)，是從整體風(fēng)格到某一空間的具體呈現(xiàn)。隨著消費(fèi)需求呈現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展，他們對(duì)設(shè)計(jì)和服務(wù)的要求也會(huì)更高。而這些高要求，除了體現(xiàn)在設(shè)計(jì)整體之外，也需要通過(guò)細(xì)節(jié)加以支撐。一家成熟的定制企業(yè)，除了需要強(qiáng)大的設(shè)計(jì)深化團(tuán)隊(duì)作為服務(wù)和落地的保障，也需要通過(guò)優(yōu)質(zhì)的五金、過(guò)硬的材質(zhì)、齊全的配飾等配套細(xì)節(jié)，滿足消費(fèi)者的「悅己」需求。

李汶卓：整個(gè)家裝行業(yè)正在以一個(gè)我們?nèi)庋劭梢?jiàn)的速度飛速發(fā)展，行業(yè)的不斷成熟也使得全屋定制這個(gè)板塊更加規(guī)范，在相應(yīng)的各個(gè)流程都形成了與之匹配的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。那么在「悅己」主義盛行的當(dāng)下，僅僅只是做到滿足標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。設(shè)計(jì)作為裝修的前端工作，其實(shí)是需要品牌廠家以“高出行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)”，去實(shí)現(xiàn)更好的落地，給客戶帶來(lái)更好的體驗(yàn)，去實(shí)現(xiàn)「悅己」這一需求趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)與產(chǎn)品的雙向賦能！

四個(gè)問(wèn)題，五位設(shè)計(jì)師從不同角度、不同閱歷去拆解、思考，集思智慧碰撞出新的火花。雖然關(guān)于“「悅己」經(jīng)濟(jì)下的家裝設(shè)計(jì)”的討論已經(jīng)落幕，但這些極具前瞻性性、建設(shè)性、參考性的見(jiàn)地，將持續(xù)地為行業(yè)帶來(lái)影響。

沙龍現(xiàn)場(chǎng)

「設(shè)計(jì)·鹽沙龍」完整精彩內(nèi)容，將在后期釋出，敬請(qǐng)期待！

—活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)花絮—